痴人说梦的意思 「痴人说梦文言文翻译」
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使、差：派遣，指使。好像暗中有鬼神支配着一样。比喻事出意外或行动不由自主。也作神差鬼使。
出处：元·无名氏《碧桃花》第四折：这一场悄促促似鬼使神差。元·关汉卿《蝴蝶梦》：也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。
指不辜负别人的差使。
颐指：动下巴示意，指挥别人。气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
出处：《汉书·贡禹传》：家富势足，目指气使。《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：见朝士，皆颐指气使，旁若无人。唐·元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君》：今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！
昏昏：糊涂。昭昭：明白。用自己糊涂的认识，却想去开导和教育别人，让别人明白。
出处：《孟子·尽心下》：贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
以为：认为。是：正确。自己认为自己是对的，不接受他人意见。形容主观、不虚心。
出处：《荀子·荣辱》：凡斗者必自以为是，而以人为非也。《孟子·尽心下》：众皆悦之，自以为是。
见053莫。
曲：无理。直：有理。事情的对和错，有理和无理。泛指对事的评断。
出处：汉·王充《论衡·说日篇》：二论各有所见，故是非曲直未有所定。元·无名氏《硃砂担》第三的：我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。
似：似乎。是：对的。非：不对。好像是对的，而实际上是错的。指事物似真而实假，或似正确而实错误。
出处：《庄子·山木》：周将处夫材与不材之间，似之而非也。《孟子·尽心下》：孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。’《后汉书·章帝纪》：夫俗吏矫饰外貌，似是而非，揆之人事则悦耳，论之阴阳则伤化。
削：用刀切。适：适应，符合。履：鞋子。指鞋小脚大，把脚削去一块去适应鞋子的大小。比喻不合理地迁就现有条件，或不顾具体条件地生搬硬套。也作削趾适履。
出处：《淮南子·说林训》：夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
适：恰好。适可：恰好可以。到了适当的地方就停止。比喻不过分，有分寸。
出处：《论语·乡党》：不多食。宋·朱熹注：适可而止，无贪心也。
适：正，恰好。会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。同适逢其会。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：戾死树木，也是适逢其会。
适：归向。从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：《左传·僖公五年》：一国三公，吾谁适从。宋·姚宽《西溪从语》卷上：源殊派异，无所适从。
罄：尽，完。竹：古人用来写字的竹简。书：书写。把竹子用完了都写不完。形容罪行多得写不尽。
出处：《旧唐书·李密传》：罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。
书：家庭三代熟读四书五经。香：家族中有祖庙，自有香火。书香：古人用芸香草藏书驱虫，借指读书家风。门：门当，泛指门槛，代表家庭当地有地位。第：代表第及，指家庭中有满城皆知的名人。门第：住宅，借指家族的社会地位。旧时指出自读书人家庭，泛指好的家庭背景。
出处：清·文康《儿女英雄传》第40回：如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。
焚：烧。坑：把人活埋。儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
出处：汉·孔安国《〈尚书〉序》：及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
出处：唐·韦庄《章台夜思》：乡书不可寄，秋雁又南回。
北魏李谧，博览群书，无意做官，将家产都花在收集书籍上，经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言：丈夫拥书万卷，何假南面百城！后比喻藏书极其丰富或嗜书之深。亦作拥书南面。
出处：《魏书·逸士传·李谧》：丈夫拥书万卷，何假南面百城！
有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。同坐拥百城。
出处：《魏书·李谧传》：丈夫拥书万卷，何假南面百城？
书剑：书籍和宝剑。飘零：漂泊，流落无依。做官或从军，离乡背井，漂泊在外，久游未归。后谓因求取功名而出门在外，久游未归。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第五折：小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。
一介：一个。是旧时读书人的自称，也可用作对一般读书人的雅称。其中含有清高、自诩的意味。
出处：唐·王勃《秋日登洪州滕王阁饯别序》：勃，三尺微命，一介书生。
见037疾。
见022非。
连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。亦作属辞比事。
出处：《魏书·高祐传》：至若左氏，属词比事，两致并书，可谓存史意，而非全史体。
属：连接。委：累积。波涛连绵，云层堆叠。比喻连续不断，层见叠出。
出处：《宋书·谢灵运传论》：自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠。
指真伪或优劣混杂在一起。
出处：唐·崔倬《叙石幢事》：倬自幼学慕习鲁公书法……惜奇高踪堙没，遂命攻治其伤残，补续其次，虽真赝悬越，貂狗相属，且复瞻仰鲁公遗文，昭示于后矣。
数：计算。胜（旧读shēnɡ）：尽。形容数量多得难以计算。数都数不过来。
出处：《方岩记静》：类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。
没法计算数目。形容很多。
出处：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。宋·周密《武林旧事·西湖游赏》：其余则不计其数。
数：数着说。典：典籍，指礼制、掌故、历史故事等。祖：祖先。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本或对于本国历史的一无所知。后比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
出处：《左传·昭公十五年》：籍父其无后乎！数典而忘其祖。清·袁枚《小仓山房尺牍》：枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。
数：屡次。鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。见屡见不鲜。
出处：《史记·郦生陆贾列传》：一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。
数：计算。往：过去。来：未来。明了过去，可以推知未来。
出处：《易·说卦》：数往者顺，知来者逆。
见064如。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
出处：《金刚经·无为福胜分第十一》：以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。
滥：失实，与真实情况不相符合。竽：古代一种簧管乐器。滥竽：冒充会吹竽的人。充数：凑数。①比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。②用来表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。
出处：《韩非子·内储说上》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
历历：清楚、分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
出处：《旧五代史·明宗纪十》：濮州进重修河堤图，沿河地名，历历可数。
形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
出处：唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗：自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。非皆不能，盖忽不为尔。
擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：擢贾之发以续贾之罪，尚未足。
率：带领。带着野兽来吃人。本指统治者为政失职，只图享乐，不关心百姓疾苦。后比喻实施暴政虐害百姓。
出处：《孟子·梁惠王上》：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。
率：遵循。旧则：老法规。完全依循旧规办事。同率由旧章。
出处：《三国志·魏书·任城陈萧王传》：万邦既化，率由旧则。
凭：凭据。单凭嘴说，不能作为凭据。
出处：元·乔梦符《扬州梦》第四折：你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。
纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。各式各样的说法纷乱不一致。
出处：元·戴表元《剡源集》第二十卷：然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。
项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：此正所谓对痴人说梦也。明·许仲琳《封神演义》第五十三回：子牙笑曰：‘邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。’
由：允许，让，听从，顺便。分说：分辩，辩白，解说。不容许分辩、解释。也作不容分说。
出处：元·武汉臣《生金阁》三折：怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。
见019道。
圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
出处：清·方玉润《星烈日记》七十：以世俗之情遇意外之事，实难自圆其说。
徇私：谋求私利。枉法：歪曲法律，违法。为了私情、私利而做不合法的事。
指因私情而损害公道或公德。
出处：《韩诗外传》卷一：楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。
借公事报复个人的仇恨。也说官报私仇。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：汪知县公报私仇，借家人卢才的假人命，装在我名下，要加小的死罪。
党：集团。营：谋求。坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。
出处：宋·朱熹《朱文公文集》十一：宰相植党营私，孤负任使。
微：隐蔽。微服：改变常服以隐蔽身份。私：秘密地。私行：秘密出行。指帝王或官吏穿上平民的服装秘密出行，调查疑难重案或探访民情。
出处：明·王世贞《鸣凤记·鄢赵争宠》：只是此行敛些光彩，不可喝道而去，只得微服私行罢。
中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
出处：《韩非子·外储说右下》：薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’
指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
出处：汉·马融《忠经·天地神明》：忠者中也，至公无私。《汉书·贾谊传》：为人臣者，主而忘身，国而忘家，公而忘私。清·龚自珍《龚定庵集·论私》：且今之大公无私者，有杨，墨之贤耶？
笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。也作床笫之言。
出处：《左传·襄公二十七所》：床笫之言不逾阈。秦·孔鲋《孔丛子·答问》：凡若晋侯骊姬床笫之私，房中之事，不得掩焉。
见041假。
形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。清·无名氏《说呼全传》：偏偏那个包文正同他也是一般的，朝廷十分信服，果然他是铁面无私。
第一次接受赞赏，亲，看着给啊
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